LOS CUATRO PUEBLOS DE GUATEMALA

Guatemala es uno de los países Americanos con más riqueza y cultura, además de eso fue la cuna de la civilización maya, Guatemala hoy día se ha convertido en uno de los destinos turísticos más solicitados, su belleza contemporánea con otras etnias la hace rica en variedad de culturas, sus reseñas históricas han sido de ejemplo y tomados como patrimonios de la humanidad, un pueblo tan rico y tan pobre a la ves lo es Guatemala, patria del Quetzal, cuya bandera es la foto viva del cielo y el mar.

xinca

Se estima que esta etnia está en peligro de desaparecer de hecho son pocas las personas que aún manejan el idioma Xinca, de hecho se estima que tan solo 10 personas en la población guatemalteca aún tienen por idioma el Xinca, de hecho la única población estimada que aún habla en Idioma Xinca es un pequeño grupo de ancianos. Estos aún pueden; ligeramente, articular las palabras, en otras regiones del país de Guatemala, se estima que existen personas que aún trabajan para el rescate de la cultura Xinca misma. En un reportaje dado presentado por el Programa televisivo de Prensa Libre, se habló de uno de los vástagos de esta cultura.

Se trata del señor Ignacio Pérez, de la tierra de Santa Rosa, Jumaytepeque, quien a la edad de 97 años, aún mantiene los vestigios de su cultura. Incluso vive en base a su preceptos.

“La Extinción de la Cultura Xinca”

Otro de los personajes que aún mantiene sus raíces Xincas es el señor Expectación García Pérez, que comenta que la desaparición de la cultura Xinca se debe en gran parte y responsabilidad del Gobierno mismo; tiempos del Dictador Jorge Ubico, a los ancianos Xincas se le obligaba a abandonar su cultura, caso contrario eran golpeados con un especie de palo que los nativos conocían como “Cepo”.

Incluso se comenta que en los tiempos de la Conquista, los Conquistadores Españoles, solo hallaron a 15 mil personas provenientes de esta cultura, todos ellos dispersos en lo que hoy por hoy es Jutiapa y Santa Rosa. Añadido a esto la etnia Xinca difiere mucho de la cultura maya misma, de hecho no se hayan similitudes entre amabas culturas. El Idioma Xinca cada día más se ve amenazado por la extinción , así mismo su homónima en Peten; el Itza, también está en peligro de Pasar a la Historia.

La Historia del Pueblo Xinca se remonta en el año de 1575, de hecho el escriba Bernal Diaz del Castillo, relató en uno de sus escritos que el Pueblo Xinca fue uno de los que más resistencia opuso en contra de la Conquista Española. Preservar la cultura Xinca ha sido uno de los retos más grandes que el pueblo Guatemalteco tiene, de hecho los Xincas no son descendientes de los mayas, ya que estos; se cree, que son meros inmigrantes, recientes excavaciones apuntan a haber encontrado barcos fabricados de Junco.

Indicando que los Xincas tienen su origen en la cultura Andina. Hoy por hoy el pueblo Xinca es una cultura, cuyo idioma aún se trata de preservar, gracias al Consejo del Pueblo Xinca, quien es el que mayormente está trabajando en el rescate de esta cultura, varios datos arrojan que el Idioma Xinca es uno de los más demandados pero aún no alcanza a tener tantos seguidores como la cultura Garífuna.

Aún las personas, pocas de esta cultura, se les puede encontrar en poblados de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

El Pueblo Garífuna.

La Historia de los Garífunas se remonta desde tiempos de la conquista, en un principio eran conocidos como Caríbes Negros, nombre que se les fue dado, ya que según se relata en las páginas de la historia, los primeros Caribes Negros, fueron traídos por embarcaciones españolas, en el año de 1635, llevados a la India Occidental, en el viaje varios escaparon y naufragaron a la Isla de San Vicente, en donde fueron recibidos amablemente por los nativos de la isla.

Más adelante el cruce de etnias fue creando una nueva etnia en fusión de los esclavos y los aborígenes. dando como resultado una nueva etnia llamada Garinagu conocido hoy por hoy como Garífunas.

Los Garífunas llegaron a América dada la invasión Británica / Francesa en la Isla de San Vicente, los capturados fueron llevados a Nigeria y a Roatán, isla que hoy le pertenece a Honduras en el año de 1770. Después de la Invasión Británica a la Isla de San Vicente.

Las prácticas y Danzas Garífunas fueron consideradas como patrimonio de la humanidad, en el año de 1981, la mayoría de Garífunas habla por supuesto su propio idioma materno, a la ves que hablan inglés en Belice, y español en Livingston Guatemala, también hay gente de ascendencia Garífuna viviendo en los Estados Unidos.

Una de las noticias más recientes del pueblo indígena es su incursión en la vida económica de su país, dado a las deficiencias en salud que hoy el pueblo garífuna, en ciertos porcentajes arrojados, la malnutrición asciende al 78% de la población, y reportando en altas tazas de mortalidad, dado a que muchos de los niños garífunas apenas alcanzan los dos años de edad y después mueren.

El Pueblo Garífuna, en la actualidad ha echado mano de su potencial, dado ahora por la participación activa de la mujer Garífuna y su aporte económico, recientemente se han dado declaraciones que se suman a que las mujeres garífunas quieren conquistar el mercado europeo con El casabe, el cual es un producto alto en fibra, producido mayormente en países sudamericanos tales como Venezuela, Cuba y Puerto Rico, y ahora por las mujeres Garífunas.

De hecho fuentes muy confiables apuntan a que el Pueblo Garífuna tiene el apoyo de los Estados Unidos.

La Vida del Pueblo Garífuna siempre ha sido precedida por eventos históricos tales como la región de la “Puntilla” mejor conocida como la Castilla. cuyo título de propiedad apenas fue extendido en el año de 1889, por Luis Bográn, a favor de la Comunidad Garífuna.

El Pueblo Garífuna a lo largo de la historia ha sido una de las etnias más atacadas y discriminadas, las voces garífunas apenas alzaron su vos, de hecho algo que cabe destacar que fue hasta el año de 2001 que la UNESCO declaró el Idioma Garífuna como Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad, bajo presión de la NGC (Concilio Nacional Garífuna).

Población Mestiza o Ladina

Mestizo es uno de los términos más usado en Centro América para referirse a la población hispanizada. Cuyo término se uso para referirse a la población que no pertenecía a la Élite Colonial ni tampoco a la población Indígena, en otras palabras, este término se uso, inicialmente para referirse a aquellas personas que no eran indígenas ni españolas.

Así bien esta palabra se usa muy frecuentemente, pero el Ministerio de Educación designa como población Ladina a Mestizos y Garífunas en la siguiente declaración: “La población ladina ha sido caracterizada como una población heterogénea que se expresa en idioma español como idioma materno, que posee determinadas características culturales de arraigo hispano matizadas con elementos culturales indígenas y viste a la usanza comúnmente llamada occidental”

El Mestizaje no es más que la mezcla de dos culturas, provocando una transculturación, de un europeo con un Indígena. De hecho el mestizaje solo es un eslabón más de esta forma de etiquetar a cada persona residente en Guatemala, de hecho hay otros términos tales como Mulato que conceptualizan de la mezcla entre una persona de procedencia Europea con una persona de procedencia Negra. Algo que se recalca durante los tiempos de la conquista, es que el Imperio Español trato de hacer una clasificación entre Mestizos y Personas Puras Españolas, pero en la práctica esto fue difícil de lograr dado que el número de mestizaje ascendía mucho.

De hecho el número de personas originarias de una mezcla cultural era bastante amplia, lo cual repercutía con los fines que perseguía España, para el mestizaje, España contemplaba el hecho de limitar a las personas mestizas de ciertos privilegios tales como portar armas, ser protectores de indígenas, ser escribanos, corregidores o alcaldes.

La Mezcla de las culturas Indígenas y Españolas fueron tan bastas que ahora en latinoamérica la cifra de mestizaje es alta, en Guatemala el porcentaje arroja a un dato del 59%. Es decir que el 59% de la población total es mestiza.

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Pueblo Maya.

El Pueblo maya no solo es una etnia más que compone la gran diversidad pluricultural de Guatemala, de hecho el Pueblo Maya en todo su esplendor es la representación máxima de los orígenes de nuestros pueblos, tales como Quiche, Kaqchiquel, Mam, Poco Man, Tzutuhil, etc. Algo que fue la primicia maya fue el hecho que en un principio lo mayas eran Nómadas es decir que vagaban de región en región.

Poco después fueron asentando sus ciudades tales como Tikal o la ciudad de Zaculeu; o también llamada Chinabajul, otro vástago que describía a los mayas como una civilización sedentaria. A lo largo de la historia los mayas tuvieron su mayor auge en durante el período clásico, en donde crearon las grandes construcciones arquitectonicas que hoy son la delicia y el atractivo más llamativo para el Turismo, la cuna de la civilización maya fue en la nación guatemalteca y sus vecinos próximos tales como México, Belice, El Salvador y Honduras.

Uno de los vástagos de esta civilización fue la creación del Calendario Maya, que era bastante exacto, de hecho la Civilización Maya fue de una de las civilizaciones ricas en ciencia y arquitectura, de hecho en la actualidad aún se debate las famosas Predicciones Mayas y el Fin de los Tiempos en 2012, donde los mismo baticinan un cambio climático, llamado Popular Mente las Profecías Mayas.

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LOS NAHUALES

1. 1. B’atz’Batz: Literalmente Hilo o mono. Símbolo de evolución y desarrollo. Un hilo que conduce a travésdel tiempo, que une la historia humana con el presente.Día para recapacitar sobre lo acontecido, buscar las raíces y aceptar nuestro pasado, parareflexionar acerca de a donde nos conduce el hilo de la vida y como preservar la continuidad.Es el Nawal de todas las artes. Día propicio para pedir pareja, amarrar o desatar cualquier asunto.Engendrados en Aq’ab’al y su destino es Kawoq.Grandes planificadores, visión integral y futurista.Médicos. Personalidad tenaz, buscadores dearmonía.Partes del cuerpo que rigen: venas, arterias y vasos capilares.Nawal el Mono.Lugares energéticos: Bosques, lagos, cielo nocturno despejado.EE: Literalmente Camino, diente. Símbolo de análisis de lo factible, sopesar las propias habilidades,los deseos y las necesidades.Día para descubrir las capacidades y talentos propios, para orientarse y buscar respuestas a laspreguntas sobre el sentido de la vida.Simboliza el camino del destino, el gúía el que nos lleva a un punto objetivo y preciso. Es la energíade la acción, la energía que adquiere experiencia abriendo caminos.Es el nawal de todos los caminos y dirigentes.Es Guía y protector de los comerciantes. Engendrados en el día K’at y su destino es Ajpú. Sondirigentes, Aqjq’ij.Buen día para iniciar negocio.Parte del cuerpo que rige: Planta de los pies.Su Nawal es el gato de Monte.Lugares para recibir energía: Montañas, bosques de tierra fría, ríos.
2. 2. AjAj: Literalmente: Plantío y regeneración. Símbolo de la familia y las relaciones sociales. En elsentido político, se refiere al poder y a su ejercicio responsable. Día para cultivar y fomentar lasrelaciones humanas, promover el desempeño y cumplir con las responsabilidades.Significa caña o cañaveral. Es el nawal de la casa y de los niños. Día propicio para el hogar y lasalud de los niños. Es la esencia, la abundancia, la unidad.Es la columna vertebral, el fuego interno. Engendradas en Kan y su destino es el Imox. Maestrosde conocimiento. Día de protección del hogar, de los animales y de las plantas.Parte del cuerpo que rige: la Columna Vertebral. Su Nawal el Armadillo. Lugares energéticos:Playa y bosques de tierra cálida.Representación de la autoridad y de la complementariedad.I’xIx: Literalmente Energía Vital. Símbolo de vitalidad, energía y naturaleza. En sentido filosófico,denota espacio, tiempo y movimiento que unen al hombre con la naturaleza. Día para plantar unárbol, iniciar nuevas actividades, fundar una empresa, también para emprender proyectos quebeneficien a la humanidad y al medio ambiente.Es el día de la naturaleza y las ciencias naturales.Es el jaguar o el tigre, la energía femenina y laenergía felina. Representa el altar Maya.Son engendradas en el Keme y su destino es Iq’.Este día trae una fuerza especial para cambiar cualquier aspecto negativo.Partes del cuerpo que rige: Músculos y nervios.El Nawal es el Jaguar.Los lugares energéticos: La selva y los centros ceremoniales, en especial las pirámides escalonadas.
3. 3. Tz’ikinTzikin: Literalmente: Economía. Símbolo de bienestar y desarrollo económico. Día para cumplircon compromisos de negocios, hacer negociaciones económicas o financieras, para mejorar tantoen sentido humano como material.Significa Pájaro guardián de todas las tierras del área Maya, la libertad, el mensajero, el tesoro, lasuerte y el dinero.Día propicio para intermediar en cualquier cosa.Es el intermediario entre el Ajaw y el ser humano.Son fecundadas en el Kej y su destino es Aq’ab’al. Son comerciantes y artistas.Este es el mejor día para el amor, para pedir la abundacia, protección para los negocios, la pareja ylas amistades. Mucha intuición, visión, precognición y revelaciones en sueños.Parte del cuerpo que rige: Los ojos.Nawales: El Aguila, Cóndor, quetzal, mariposa.Lugares energéticos: Montañas, lagos, neblina, nieve, bosques de tierras altas.AjmaqAjmaq: Literalmente Análisis y reflexión. Símbolo de evaluación personal y autocrítica. Día paraevaluar críticamente las situaciones familiares, profesionales y financieras propias, también parareconocer errores y aprender de ellos.Es el perdón y el pecado, representa lo más oscuro de la noche y el primer rayo de luz, dualidadperceptible en este signo.Es tierra, espíritu de los abuelos. El Maq es como una cortina de humo que nos oculta delante dela presencia del Ajaw.Es día de introspección, de perdón. Día de comunicar enseñanzas. Es la conciencia planetaria y delespacio exterior.Representa a los abuelos y la sabiduría ancestral. Es la ocación justa para pedir disculpas por lasfaltas cometidas, para hablar con los antepasados, contar su historia, explicar su orígen y las raícesde los pueblos.Fecundadas en el Q’anil y su destino es el K’at.Partes del cuerpo que rigen: örganos genitales y aura.Nawales: Búho, abeja, insectos.Lugares energéticos: grutas, cavernas, arroyos, mar.
4. 4. NojNoj: Literalmente Idea, conocimiento, sabiduría. Símbolo de creatividad, innovación ycompetencia, aunados a la visión del futuro. Día para desarrollar ideas preclaras, pococonvencionales y creativas para problemas cotidianas y para planificar proyectos innovadores delfuturo.Simboliza el movimiento del cielo y la tierra. Es la conexión de la mente cósmica universal con lamente del ser humano.La persona tiene buenas ideas, es necesario reunirse en consejo para reunir ideas formar unaciencia y pedir al Ajaw la sabiduría.Poder de la comunicación en lo cotidiano como en lo sublime manifestándose en el arte. Es elmisterio del Najt.Engendradas en el signo Toj y su destino es Kan.La energía del día muy bueno para alimentar la mente, acrecentar la memoria, pedir señales delcuerpo y armonizar las relaciones. Pedir claridad.Partes del cuerpo que rigen: Cerebro, glándula pineal.Nawales: Coyote, pájaro carpintero.Lugares energéticos: Bosque tropical y bosque frío, lagos , montañas, nubesTijaxTijax: Literalmente cortar. Simbolo de valor para terminar y detener inversiones. Día para ponertérmino a planes fallidos, limitar inversiones fracasadas y para liberarse de presiones físicas ypsíquicas.Representa la casa del Chay de Xib’alb’a’. Cuchillo de obsidiana, el de doble filo, la fuerza y elpoder del guerrrero, lo drástico, el poder del trueno, el rayo.Es lo positivo y lo negativo, la dualidad.Son fecundadas en el Tz’i’y su destino es el Keme, curan enfermedades, extraordinadiroscirujanos.Energía del día: día para pedir por la salud, curar enfermedades difíciles.Parte del cuerpo que rige: Dientes, uñas, lengua.Nawales: pez espada, lechuza y tucán. Piedra obsidiana.Lugares energéticos: Riscos, cascadas, grutas, cavernas, las tormentas con rayos,
5. 5. KawoqKawoq: Literalmente Gerencia y administración. Símbolo de capacidad directiva y de decisión. Díapara la toma de decisiones gerencias profundas, con miras a que sus repercusiones seanestructurales.Día de la comunidad. La fuerza de la unión, la conciencia expansiva.Es el nawal de las comadronas, el día de las Abuelas. Día ´propicio para la ceremonia sagrada decuración.Son engendradas ente el B’atz’ y su destino es Kej.Energía del día: es para pedir por el bien común, por la familia para que se arreglen problemas,para abundancia en los negocios, pedir buen clima para los cultivos.Partes del cuerpo que rige: Corazón y nervios.Nawal: la tortuga.Lugares energéticos: bosques, en especial de pinos y cipreses.AjpuAjpu: Literalmente Señor Sol. Símbolo de personalidad, carisma y ejemplo. Día para convencercon la fuerza y credibilidad de la propia personalidad y para defender proyectos, individuos uorganizaciones inseguras.Es el día del Gran Ajaw y su representación solar.Engendradas ante el E’ y su detino es el Q’anil.Significa cerbatanero, día del gran señor.Energía del día: es apto para obtener la certeza, la seguridad, para planificar y lograr nuestrasmetas. Día de renovación, para pedir la fecundidad de la mujer, para tener seguridad emocional yacrecentar el intelecto, es el dÍa que da la fuerza, valor y energía para vencer los obstáculos.Partes del cuerpo que rige: El tórax, pechos, ojos, pulmones.El nawal: el ser humanoLugares energéticos: Playa, selva, luz solar, amanecer, atardecer.
6. 6. AjpuImox: Literalmente Cooperación. Símbolo de cooperación y comunidad. Día para aprovechar laconjunción de esfuerzos, para lograr unidad con los demás, iniciar o profundizar la cooperacióncon otros.Es la esencia en todo el sentido de la palabra. Es la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, loinusual, lo excéntrico, el lagarto o cocodrilo de los ríos.manifiesta la paratte oculta o interna delser humano, los poderes dormidos. Es la esencia del agua. Es el espíritu de la lluvia.Convivencia con los seres que viven en el agua y propicia la comunicación con ellos, delfines,ballenas, cocodrilos.Son engendradas ante el signo Aj y su destino es el Toj.Energía del día: Día para acrecentar los poderes internos y la fortaleza del espíritu. Es un día parapedir por la lluvia y la purificación de los ríos, lagos y mares.Partes del cuerpo que rigen: la sangre que corre en nuestras venas, los ganglios y los órganosgenitales.Nawales: lagarto, delfín, cocodrilo, tiburón y tortuga.Lugares energéticos: Mar ríos, lagos, arroyos.Iq’Iq: literalmente viento huracanado. Símbolo de observación y análisis paciente. Día para analizarla realidad que nos rodea, reconocer si en ella impera el orden o no, para buscar la paciencia quenos permita no actuar intempestivamente, sino sabiendo esperar el momento preciso.Es el aire y el viento, es el Corazón del Cielo. Es el espíritu vital, el relámpago, la tempestad, lascorrientes de aire, la limpieza y pureza del cristal.Es el nawal del aire y de la luna.Engendradas ante I’x y su destino es Tz’i’. Son muy espirituales, poseen la energía cósmica. Sonmédicos espirituales.La energía de la luna tiene muchos que ver en sus estados de ánimo.Es apto para pedir renovación y que los buenos vientos alimenten nuestra mente y nos purifiquen.Curar personas con problemas prsicológicos.Partes del cuerpo que rigen: Sistema respiratorio, garganta.Nawales: Gavilán y Colibrí.Lugares energéticos: Montañas nevadas, cañones, valles.Día para ofrendar a los nawales, darles el sustento, el agradecimiento.
7. 7. Aq’ab’alAqabal: Literalmente Aurora o madrugada. Símbolo de principio y esperanza. No perder el valor yseguir fiel a sus principios; con la certeza de que después de cada noche, vuelve a salir el sol. Díapara recordar nuestros principios, vivir nuestras convicciones y recuperar ánimos, también paraemprender cosas que hace mucho habíamos deseado comenzar.El amanecer y el atardecer, la luz y la oscuridad. Es la Dualidad.Es la fuerza renovadora, el salirse de la rutina, de la monotonía.Es el signo de renovación de las oportunidades, la dualidad.Son engendradas ante el signo Tz’ikin y su destino es el B’atz’. Tienen siempre un pie en el pasadoy otra en el futuro.Energía del día: es para pedir claridad en el camino, nuevas oportunidades para renovar la vida,para sacar a la luz las cosas ocultas y aclarar los misterios; para pedir estabilidad y un buen trabajoo negocio.Nawales: Murciélago y Guacamaya.Partes del cuerpo que rigen: El estómago.Lugares energéticos: Cavernas, valles, el amanecer y el atardecer.K’atKat: Literalmente Red o fuego. Símbolo de existencia e iniciativa. Día para crear reservas, buscarorganizaciones o personas de ideas afines, liberar pensamientos y prepararse para nuevasactividades.Significa red para atrapar peces y guardar mazorca. Es la memoria, son enredos, problemas quenos provocamos.Es la esencia del fuego. Es un día para desenredar problemas, simboliza al dios de la danza.Son engendradas ante el signo Ajmaq y su destino es E’.Energía del día: ´Propicio para pedir no caer en fanatismos, para deshacer enredos, para pedir porla abundancia, la fecundidad de la mujer, retirar malas energías, para desatar nudos que nos atana los vicios, arreglar problemas emocionales y de amor. Es la red de comunicaciones.Nawales: lagartija y araña.Partes del cuerpo que rige: Costillas y riñones.Lugares energéticos: El mar la jungla.
8. 8. KanKan: Literalmente paz y justicia. Símbolo de corazón y razón. Respeto de la vida y a la dignidad delhombre. Símbolo en sentido astronómico de la Vía Láctea. Día para confiar en los sentimientos y larazón, para defender la justicia, descubrir injusticias y buscar la transparencia.Significa serpiente emplumada, Q’uqkumatz. Es el movimiento creador y formador del universo, laevolución humana, el desarrollo espiritual, la justicia, la verdad, la inteligencia y la paz. Los ciclosdel tiempo.Es el fuego interior depositado en la base de la columna vertebral, afecta y activa la energía sexual,así como la fuerza de la vida. Es el ADN.Son engendradas ante el signo No’j y su destino es Aj.Energía del día: especial para acrecentar la fuerza física, para desarrollar el fuego interior y laevolución espiritual, para el retorno de lo perdido u olvidado, para el retorno de la personaamada, reconciliación, pedir por la pareja y balance sexual.Nawal: SerpienteParte del cuerpo que rige: sistema nervioso.Lugares energéticos: playa y montaña, especialmente en noches estrelladas.KemeKeme: Literalmente muerte y vida. Símbolo de dualidad, de las dos caras de las cosas. Día paraaceptar lo inevitable de la naturaleza, de que deben morir actividades y proyectos para que otrosnuevos puedan nacer, aunque basados en las experiencias y conocimientos adquiridos conanterioridad.Todos nacemos , y un día volveremos al orígen. En la dimensión de los muertos es donde moranlos antepasados, verdadera paz y armonía.Es la comunicación con las entidades de otra dimensión.Es el día de las abuelas y abuelos que ya partieron.Energía del día: especial para tener contacto con los ancestros, para retirar enfermedadesmortales, accidentes, para pedir protección en viajes, encontrar acceso al conocimiento superior;este día se abre la comunicación con seres superiores y hay acceso a las puertas dimensionales.Nawal: BúhoPartes del cuerpo que rige: la muerte física.Lugares energeticos: el Hogar, los templos y centros ceremoniales.
9. 9. KeyKej: Literalmente Diálogo y negociación. Símbolo de apertura al diálogo. En el sentido político,simboliza fortaleza y conducción mediante el poder de convencimiento. Dia para realizarconferencias a nivel político o empresarial, para conducir grupos mediante la expresión deopiniones divergentes y así propiciar la participación de todos.Significa Venado. Son los cuatro pilares que sostienen el cielo y la tierra. Es el conocimiento delpoder a través de la existencia física.Los cuatro puntos cardinales, los cuatro b’alameb’ y sus respectivas compañeras.Representan la armonía, equilibrio. Es el signo por excelencia de la investigación profunda y de losgrandes consejOs.Son engendradas ante el signo Kawoq y su destino es Tz’ikin.Energía del día: Armonía con la naturaleza, equilibrarse con los elementos. Evitar la traición.Nawales: Venado, Pizote.Prtes del cuerpo que rige: Brazos y Pies.Lugares energéticos: Los bosques, las montañas, lugares con árboles.Q’anilQanil: Literalmente Linaje y consenso. Símbolo de supervivencia de la cultura y la naturaleza.Equilibrio ecológico y responsabilidad humana, en el sentido social simboliza humanidad. Día paraintercambiar las opiniones y posturas más divergentes y, a partir de ellas, llegar a decisionesecuánimes; adicionalmente , es un día para evitar todo tipo de discriminación y para promover ladiversidad cultural.Significa germen, semilla, vida y creación. Creación del universo, en especial de la vida, de lamadre naturaleza. Es un día para pedir por la vida, la germinación del sagrado maíz y todo lo queproduce la madre naturaleza. Estan los cuatro puntos cardinales, cuatro colores del maíz. Día de laprocreación y de la mujer embarazada. Energía de la fertilidad de los humanos plantas y animales.Es el signo de la semilla, es el germen, es la vida, la regeneración constante.Son engendradas ante el signo Ajpu y su destino es Ajmaq.Energía del día: Es un día para iniciar cualquier relación de amor o negocios. Para reconquistar oretomar algo perdido.El Nawal: El conejoPartes del cuerpo que rige: Los órganos genitales, el esperma y el óvulo.Lugares energéticos: Bosques, ríos, lagos, tierra alta.
10. 10. TojToj: Literalmente Lluvia. Símbolo de información y agradecimiento, como la lluvia para lanaturaleza. Día para intercambiar información y promover la comunicación en todo el conjunto dela familia, amistades y trabajo. También es un día de agradecimiento y reflexión acerca de todo loque nos da la vida, la tierra y los demás seres humanos.Significa Tojil, deidad del sol, pago, ofrenda, multa. Es el fuego del espíritu Ajaw. La gota de lluviaes el principio de comunicación con la alta vida. Nivelación con la justicia, la vida y la esperanza.Día del Xukulem, la ceremonia Maya para estar en paz con el Ajaw.Engendradas ante el signo Imox y su destino es No’j.Energía del día: Es para pagar por nuestras vidas, por todos los beneficios, para que no nos pongamás obstáculos en el camino. Para pagar o pedir que nos libre de cualquier cosa negativa.Nawales: Fuego, tierra, hongos.Parte del cuerpo que rige: Oído y audición.Lugares energéticos: la playa, las rocas grandes.Tz’i’Tzi: Literalemente Responsabilidad y consecuencia. Símbolo de autorresponsabilidad. Día paraadquirir consciencia de la responsabilidad que se tiene por el cargo, mandato o función ejercida yde ello derivar las consecuencias, en la medida de las responsabilidades y exigencias planteadas.Significa perro, secretario, justicia, autoridad, guardían de la ley material y espiritual. Es el nawalde la sexualidad, la piedra del sol, la ceremonia para liberarnos de la pobreza y los vicios.Es el signo de la ley y la autoridad, terrestre y cósmica, es la justicia y el día que trae a luz laverdad. Es el orden natural, prácticas basadas en la armonía que reina en la naturaleza.Son engendradas ante el signo Iq’ y su destino es Tijax.Energía del día: es el día para pedir por los problemas legales y la intervención divina para solicitararreglos de cualquier tipo de problema.Nawales: Perro y coyote.Parte del cuerpo que rige: El cerebro, lo instintivo y lo intuitivo.Lugares energéticos: las montañas, la playa y la naturaleza

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ETNOMEDICINA

La reedición de Etnomedicina en Guatemala, obedece al convencimiento de que, las prácticas médicas tradicionales constituyen un patrimonio histórico, que enriquecido en la pluralidad de expresiones étnicas y socioculturales de origen maya, para una gran mayoría de la población guatemalteca, han desempeñado una función de gran importancia en el alivio o solución de dolencias físicas, mentales o sociales. / Publicado por primera vez en 1984, primero en su género editado en el país y Centroamérica; en ese momento, la etnomedicina o las prácticas médicas tradicionales, pese a su vigencia en poblaciones mayoritarias de casi todos los pueblos del mundo, estaban confinadas a una categoría muy restringida, que por ser producto de conocimientos de poblaciones aisladas, nativas indígenas, o de los estratos sociales de mayor pobreza, se les vinculaba con atraso social. / Actualmente se tiene mayor conocimiento de que el no soslayar los factores socioculturales y muchos de los recursos que se encuentran inmersos en la dicotomía salud-enfermedad, de los pueblos más vulnerables, a todas luces los pueblos indígenas, constituyen un valioso aporte a las diversas acciones médicas del sistema occidental y por ende a la población. Etnomedicina en Guatemala, constituye un acto de reconocimiento a la cultura médica tradicional del pueblo maya. 

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SISTEMA DE NUMERACIÓN MAYA (DECIMAL)

El sistema de numeración decimal, también llamado sistema decimal, es un sistema de numeración posicional en el que las cantidades se representan utilizando como base aritmética las potencias del número diez. El conjunto de símbolos utilizado (sistema de numeración arábiga) se compone de diez cifras : cero (0) - uno (1) - dos (2) - tres (3) -cuatro (4) - cinco (5) - seis (6) - siete (7) - ocho (8) y nueve (9).

Excepto en ciertas culturas, es el sistema usado habitualmente en todo el mundo y en todas las áreas que requieren de un sistema de numeración. Sin embargo hay ciertas técnicas, como por ejemplo en la informática, donde se utilizan sistemas de numeración adaptados al método del binario o el hexadecimal.

En un sistema de numeración posicional de base racional, como la decimal, podemos representar números enteros, sin parte decimal, y números fraccionarios, un número fraccionario que tiene los mismos divisores que la base dará un número finito de cifras decimales, racional exacto, las fracciones irreducibles cuyo denominador contiene factores primos distintos de aquellos que factorizan la base, no tienen representación finita: la parte fraccionaria presentará un período de recurrencia pura, números racionales periódicos puros, cuando no haya ningún factor primo en común con la base, y recurrencia mixta, números racionales periódicos mixtos, (aquella en la que hay dígitos al comienzo que no forman parte del período) cuando haya al menos un factor primo en común con la base.

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